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九州大地，泱泱大國(guó)，九百六十萬平方公(gōng)裏，數不盡的山(shān)川秀麗、峰巒疊嶂，黃山(shān)奇松怪石雲海環抱，九曲黃河十八彎，一彎一景，鬼斧神工(gōng)。西南高原山(shān)勢奇峻，“一夫當關萬夫莫開”有(yǒu)劍門，西北戈壁自古“大漠落日圓”，江南水鄉庭院深深有(yǒu)佳人，北部草(cǎo)原“風吹草(cǎo)低見牛羊”，芳草(cǎo)青青，駿馬奔騰……
風景在哪裏，哪裏就有(yǒu)故事！
何為(wèi)風景？
我站在高處看風景，自有(yǒu)人在别處看我，我變成了别人眼中(zhōng)的風景……
無論高樓林立，還是山(shān)中(zhōng)村落，細細品味那浸潤着時光的圍樓土寨，點綴充滿着蓬勃生命力的人情風俗，一颦一笑，一眼春風化雨，有(yǒu)溫度的地方，自然就成了風景。
“……北方有(yǒu)佳人，一笑傾人城，再笑傾人國(guó)。”
扪心自問，祖先們那赤誠癡心心念口念的“美人們”，今何在？君不聞《洛神賦》一出，霎時“洛陽紙貴”。洛水依舊在，洛神已無影。
中(zhōng)華兒女十數億，會缺美人美事？隻是時代的浮躁遮住了我們發現美的眼睛，也遮蔽了我們感受美的心靈，讓我們的目光穿不透紛亂駁雜的紅塵浮世繪，更無法感受那可(kě)以凝可(kě)入畫的美的意境。
昔日的“才子佳人”，變成了“羅刹海”裏的“馬戶雞”……蠅營狗苟的，玩的都是下三路，你說故事，能(néng)有(yǒu)啥故事？編來變去，也都是驢頭硬對上馬嘴的破爛事。
風景在哪裏？
風景在風塵仆仆的奔波路上
“讀萬卷書，行萬裏路。”
自古以來，故事多(duō)發生在路上。有(yǒu)人的地方就有(yǒu)江湖(hú)，有(yǒu)江湖(hú)的地方，就有(yǒu)故事。
無論是趕考書生甯采臣臆想中(zhōng)的“聶小(xiǎo)倩”，還是落榜秀才蒲松齡的路邊茶攤，故事從來不是書齋中(zhōng)的胡編亂造，畢竟這個世界上沒有(yǒu)第二個普魯斯特，也不可(kě)能(néng)用(yòng)一生的時間寫《追憶似水流年》。
盡管國(guó)家廣電(diàn)總局下發“跟着短劇去旅行”指導意見，但對于相當多(duō)上班族人來說，或許不現實。畢竟，早九晚五的生活讓絕大多(duō)數人不得不參與到各種節日的“擁堵浪潮”中(zhōng)去走一走，彼時彼刻，我想絕大多(duō)數人的旅行，并不是很(hěn)惬意，隻是走個過場。
作(zuò)為(wèi)創作(zuò)者，多(duō)遠(yuǎn)行不是壞事，最好一直在路上。十裏不同俗，真正“旅行”會讓你深入領略感受到不同的風土人情，以及根植于各地的神話傳說傳奇等故事。同時對于創作(zuò)者來說，也會讓你不斷積累更多(duō)的創作(zuò)素材。
開始上路，從邁出第一步開始……
風景在口口相傳的傳說中(zhōng)
中(zhōng)國(guó)有(yǒu)脍炙人口流傳廣泛的四大神話傳說《女娲補天》、《共工(gōng)觸山(shān)》、《後羿射日》、《嫦娥奔月》，四大民(mín)間故事《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁祝》。
有(yǒu)些人或許對這些故事并不是很(hěn)了解，但一定記得根據《白蛇傳》改編而成的電(diàn)視連劇續《新(xīn)白娘子傳奇》，許仙和白娘子的人蛇戀，報恩、愛情故事。“千年修得同船渡……”
這些故事，都是深值于人民(mín)群衆心中(zhōng)，千百年來口口相傳，有(yǒu)非常廣泛的觀衆基礎，也屬于中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化的重要組成部分(fēn)。
藝術來源于生活，這句話從來都不是空話。
風景在曆史中(zhōng)的塵埃中(zhōng)
曆史有(yǒu)天空，恒星耀眼，流行無數。同樣，曆史也有(yǒu)塵埃，細微處更有(yǒu)戲劇性，故事性。
從司馬遷的《史記》開始，中(zhōng)國(guó)官方曆史從來都是為(wèi)“尊者記”和為(wèi)“尊者諱”。正史中(zhōng)多(duō)記載的是“王侯将相”，幾乎很(hěn)少有(yǒu)“布衣百姓”。而在曆史的塵埃中(zhōng)，下九流群體(tǐ)裏的故事可(kě)就多(duō)了去了。否則，《西廂記》哪裏來的呢(ne)？崔莺莺無非出身小(xiǎo)地主家庭，所謂“才子佳人”，一般都是窮苦書生長(cháng)得帥還有(yǒu)才，迷的富家小(xiǎo)姐五迷三道，愛的死去活來。當然了，鳳凰男不見得咋樣，否則也不會有(yǒu)戲劇（豫劇）《鍘美案》中(zhōng)的陳世美高中(zhōng)狀元的抛妻棄子……
至于蒲松齡老先生茶餘飯後閑扯出來的《聊齋》，所有(yǒu)故事素材更是來源于曆史塵埃，窮苦百姓，男的誰不想要一個“田螺姑娘”……
風景在人世間不起眼的細微處
世事洞察皆學(xué)問，人情練達皆文(wén)章。
故事的主體(tǐ)是人，編來編去都是講人與人之間的故事。生旦淨末醜，總有(yǒu)一個角色适合你。社會是什麽，是人的關系綜合。說白了，人，人的狀态變化，人與人之間的關系，人與人之間的關系變化，這是支撐戲劇結構的基礎。沒有(yǒu)人，就沒有(yǒu)故事，沒有(yǒu)變化，就沒有(yǒu)戲劇性。
電(diàn)影是細節的藝術，劇是對話的藝術。實際上，戲劇最核心之處在于，變化。
命運的變化，情感的變化，内心情緒的變化，等等。
變化，才是戲。
編劇不僅需要觀察能(néng)力，思考能(néng)力，更需要共情能(néng)力。那麽，對于人情世故的理(lǐ)解，對人際關系的理(lǐ)解，則是編劇進行戲劇化情節設計的基礎支撐。
舉個例子，男主喜歡上了女主，想方設法，制造機會接近女主。
話好說，情節如何設計？
你得考慮男主的性格特點，男主可(kě)以利用(yòng)的資源，等等。
但凡很(hěn)二的編劇，都會千遍一律，男主碰掉了女主的東西，然後……
都這樣弄，有(yǒu)意思嗎？有(yǒu)趣嗎？
總不能(néng)，一戀愛就得放花(huā)，弄橫幅吧？
也總不能(néng)，一失戀，就得喝(hē)酒買醉，然後砸東西吧？
俗不俗？真踏馬一種動物(wù)的俗！
編劇如果不了解，沒有(yǒu)更多(duō)的細節了解，怎麽寫都是俗！
風景在普通人的生活不經意處
普通人，才是這個世界的大多(duō)數。才子佳人，不是書生小(xiǎo)姐的專屬名(míng)詞。那隻是你狹隘的思維和狹窄的思想，讓你誤以為(wèi)的。
才子，隻是影視時空中(zhōng)的“才子”，佳人，也是影視時空中(zhōng)的佳人。
本質(zhì)，不就是愛情嘛。
愛情和戰争，是文(wén)學(xué)創作(zuò)的永恒主題。記住，是永恒主題。
愛情，泛指，嗯，異性，同性，甚至人鬼都可(kě)以情未了。
文(wén)學(xué)是一切藝術的母體(tǐ)。當然了，現在很(hěn)多(duō)東西，和藝術沒毛線(xiàn)的關系，純粹就是流水線(xiàn)的複制。
各種爽劇，實際上直指下三路，說白了就是“精(jīng)神鴉片”，麻醉劑吧。你要是說與藝術有(yǒu)關，那是屬于純不要臉了。
言歸正傳，一句話，講述普通人的故事，講述老百姓的故事，才容易接地氣，更容易讓受衆群體(tǐ)産(chǎn)生共情。
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